Многие мусульмане привыкли жить стандартами и представлениями неисламского общества. Когда речь идет о праздниках, которые не вхож в нашу культуру (Новый Год, День Валентина, 8 марта и т.д.), то подготовка к ним начинается задолго до праздника, но когда дело доходит до Ораза-байрама или Къурбан-байрама, то к сожалению многие обходятся только словами, не создавая праздзник для своей семьи и не ощущая его. Давайте посмотрим, как мы должны встречать и проводит этот праздничный день.
Само слово «Ид» происходит от слова «Авд» («повторение», «возвращение») – возможно, из-за повторения праздника в каждом году, или из-за множества вознаграждений, уготованных Всевышним Аллахом Своим рабам в этот день, или из-за возвращения радости по его возвращению. Слово же «аль-фитр» означает «разговение».
Всевышний Аллах заменил для мусульман праздники, которые отмечали во время джахилии (время невежества до прихода Ислама), двумя большими праздниками Ислама:
1) Ид-аль-фитр - праздник по окончанию священного месяца Рамадан;
2) Курбан Байрам - праздник жертвоприношения.
Одним из значимых особенностей праздничного дня стало совершение коллективной праздничной молитвы.
Совершение праздничного намаза «Салатуль Ид» (байрам-намаз) было установлено во втором году по Хиджре, и первый праздничный намаз, который совершил Пророк (с.а.с.), был намаз Ид-аль-фитр в втором году от переселения. Анас ибн Малик сказал, что когда Пророк (с.а.с.) пришёл в Медину, у ансаров было два дня, в которые они радовались и праздновали. Пророк(с.а.с.) спросил их: что это за два дня? Они ответили: это два дня, в которые мы радовались и праздновали во время джахилии. И сказал Пророк(мир ему и благословение): «Воистину Всевышний Аллах заменил вам эти два дня лучшими другими двумя днями: праздниками разговения и жертвоприношения».
Праздничный намаз по Шариату является сунатун муаккад (усиленно желательным намазом).
Также некоторые учёные сказали, что праздничный намаз является «фарзул кифаятом» из-за большего внимания и усердия Пророка (с.а.с.) над его выполнением. Пророк Мухаммад (с.а.с.) ни разу до смерти не оставил его, и сподвижники после смерти Пророка(мир ему и благословение) усердствовали над его совершением, из-за того что он считается одним из знамений Ислама.
Желательно совершить праздничный ид-намаз коллективно, как совершал его Пророк (с.а.с.), всем тем, которые обязаны совершать пятничный намаз. Также желательно совершить ид-намаз индивидуально тому, у которого не получилось присутствовать на коллективном намазе. Коллективный намаз считается лучше для всех, за исключением паломника, совершающего хадж. Для него же считается желательным совершение индивидуального ид-намаза.
Время совершения ид-намаза
Начало времени совершения ид-намаза наступает с восходом солнца первого числа месяца Шавваль, и длится оно до обеденного азана того же дня. Хадис Пророка(мир ему и благословение) передаёт Аль-Бара ибн Азыба: «Я слышал, как Пророк(мир ему и благословение) сказал: «Воистину первое, с чего мы начинаем сегодняшний день, это совершение намаза», а день начинается с восхода солнца».
Тот, кто упустил совершение ид-намаза коллективно с имамом, пусть совершает один, и его намаз будет считаться совершённым, если он успел совершить его до обеденного азана; если же он не успел, то упустил время его совершения. Но ему желательно совершить его как возмещающий намаз, так как желательно возместить ид-намаз, как другие желательные намазы.
В праздничный день желательно немного отложить совершение ид-намаза на время, пока солнце не поднимется в высоту на размер стоящего штыка. Так делал Пророк (с.а.с.).
В этом заключается мудрость того, что в праздничный день желательно раздать фитр-садака (обязательную милостыню) до совершения праздничного намаза, а перенос намаза немного назад расширяет время для раздачи милостыни – закята.
Ид-намаз состоит из двух ракаатов. Сподвижник Умар сказал: «Праздничный намаз жертвоприношения состоит из двух ракаатов, праздничный намаз после месяца Рамазан тоже состоит из двух ракаатов».
Этика и желательные действия в день праздника
Купание и чистота.
Желательно купаться в оба праздника, подобно тому, как купаются в день пятничного намаза. Рассказывают, что Абдуллах ибн Умар «совершал купание в праздничный день Ураза-байрама до рассвета».
Желательно совершить купание человеку, который будет присутствовать на коллективном намазе, и тому, кто не может присутствовать на нём. Желательно подготовиться к праздничному дню: сбрить волосы с мест, где желательно брить волосы, постричь ногти, удалить неприятный запах с тела и одежды. Это праздничный день, и в нём желательно всё то, что желательно совершить в пятничный день.
Употребление пищи.
Желательно, что-то покушать до ид-намаза в праздничный день Ураза-байрама. Наилучшим является покушать то, что человек кушает в обычные дни, или финики, если человек не найдёт то, что упомянуто, желательно покушать по дороге или на месте совершения намаза, если будет возможность, чтобы отличить этот день от других дней.
В хадисе Пророка(мир ему и благословение), рассказанном от Бурайдата, говорится: «Пророк(с.а.с.) не выходил из дома в день Ураза-байрама, не покушав что-то…».
Одевание красивой одежды.
Желательно в праздничный день надеть лучшее из одежды. Лучшим из цветов одежды является белый. Праздничные дни, как и пятничный день, равны по желательности надевать красивую одежду, по соблюдению чистоты, по благовонию, бритью волос, удалению неприятного запаха.
Это всё желательно совершать и тому, кто хочет посетить праздничный намаз, и тому, кто остаётся дома и совершает его индивидуально, так как этот день – день приукрашивания, и в нём все равны.
Также желательно участвовать на праздничном намазе маленьким детям вместе с родителями.
Желательно тому, кто идёт на праздничный намаз, пойти в мечеть пешком, кроме как если есть причина не делать этого: например, болезнь или дальность места совершения праздничного намаза или др.
Также желательно тому, кто идёт на праздничный намаз, идти в мечеть или в место, где совершают праздничный намаз, одной дорогой, а возвратиться другой дорогой. Желательно идти туда длинной дорогой, а возвращаться домой коротким путём.
Присутствие женщин на праздничном намазе.
Желательно присутствовать на праздничном намазе и женщинам, кроме тех женщин, которые являются обладательницами красоты. Тем же женщинам, которые являются красивыми и которые притягивают взоры мужчин из-за их красоты, одежды или благовония, то им нежелательно посещать праздничный намаз.
В хадисе Пророка (с.а.с.) сказано: «Вы не удерживайте рабынь Всевышнего Аллаха от домов Всевышнего Аллаха, пусть они выйдут не надушившиеся благовониями».
Пребывание в богослужении в праздничную ночь.
Желательно оживить обе праздничные ночи богослужением: совершением намаза, чтением Корана, поминанием Всевышнего Аллаха (зикр), обращением к нему с мольбой о прощении грехов или о чём-то другом, восхвалением Пророка(мир ему и благословение) посредством чтения салавата. Вот как об этом сказано в хадисе Пророка(мир ему и благословение), рассказанном от Абу Умамата: «У того, кто оживит обе праздничные ночи, не умрёт сердце в тот день, когда умрут сердца».
Рассказывает имам аш-Шафии (да смилуется над ним Всевышний Аллах): «До меня дошло, что говорят: воистину на мольбу отвечают в пять ночей: 1) в пятничную ночь, 2) в ночь Курбан-байрама, 3) в ночь Ураза-байрама, 4) в первую ночь месяца Раджаб, 5) в серединную ночь месяца Шаабан».
Желательно в этот день вселять радость в сердца близких людей, посетить родных и близких, раздать садака неимущим и бедным.
Всё, что было сказано выше, является той формой празднования торжества, которой доволен Аллах и его Посланник Мухаммад (с.а.с.).
Среди нас есть и те, которые соблюдают пост целый месяц, а потом отмечают этот праздник, ставя на стол запретное – спиртное – и подобное этому, или женщины обслуживают гостей, не закрыв свой аврат, и т. д. Всё это, как мы знаем, по Исламу является недопустимым, и мы должны как минимум напоминать им об этом.
Все мы должны стремиться следовать пути, установленному Исламом, и отдаляться от всех запретов, чтобы Аллах принял наши посты и другие богослужения. Да примет Аллах наши посты и благие деяния, озарит наше сердце светом имана и сделает нас из числа Его праведных рабов. Аминь!
